Если говорить о существовании кланов в Узбекистане, то необходимо определить понимание этого термина. Клан — означает общность по родственному признаку. В этом отношении можно сказать, что такая общность в Узбекистане существует.
В большинстве своем, узбеки, хорошо осведомлены о своих родственных связях, и на бытовом уровне поддерживают друг друга. Однако, такие «кланы» не имеют политической силы и не взаимодействуют в плане продвижения общих родственных интересов.
Если сравнивать с Туркменистаном, то подавляющее большинство туркмен знают к какому роду (тийра) они принадлежат. Казахи и кыргызы, также имеют ясное представление к какому родству или жузу они принадлежат.
В Узбекистане же, вопреки расхожему мнению, нет кланов в классическом понимании этого термина, которые бы обладали политической силой и влиянием.
Традиционно, в этой стране существует местничество, то есть разделение по территориальному признаку. Например, янгиюльские, кашкадарьинские… и так далее. Здесь, людям свойственно объединяться и строить совместный бизнес по местническому признаку. Однако такие «объединения» происходят на бытовом уровне и не являются группами, обладающими политической силой. Кроме этого, В Узбекистане наблюдается создание кланов по
Из этого следует, что при нынешней ситуации в Узбекистане, группы, основанные на исламской идеологии, могут стать большой политической силой.
А как можно назвать группу, которая на сегодняшний день имеет абсолютную власть в Узбекистане? Эта политическая элита состоит из номенклатуры, которая образовалась еще в советское время. Будет правильным сказать, что страной управляют полукриминальные группы людей, объединенных целью личной выгоды. Принцип таких групп похож на систему «Вор в законе», когда вокруг одного криминального лидера объединяются его приспешники и организуется группа единомышленников. Каримов, Алматов, Иноятов, Джурабеков — вокруг этих людей, имеющих (или имевших) большое политическое влияние собирается определенная группа людей, поддерживая их участие в разделе общего государственного «пирога». В этом случае, родственная принадлежность не имеет никакого значения. Самое главное — быть преданным хозяину и извлекать личные выгоды из своей преданности. Ярким подтверждением этого служит пример помещения в психиатрическую клинику родного племянника президента Ислама Каримова Джамшида Каримова, который осмелился публиковать в Интернете критические заметки про нынешнюю власть. Несмотря на близкое родство к самому главе государства, он был немедленно изолирован.
Таким образом, Узбекистан, появившийся в результате объединения трех ханств и не имеющий единую этническую основу, управляется не на основе принадлежности к кланам, а властной элитой, состоящей из полукриминальных групп, имеющих общие финансовые выгоды.
Азиза Расулова, Ташкент