Белорусские самоходы на Урале

Гармония природы и человека возможна при условии сохранения мудрых народных традиций @ и особенно бережного @ отношения к природе. Именно такие традиции и обычаи до сих пор хранят жители села Озерки Таборинского района – белорусские самоходы. Специалисты Свердловского областного дома фольклора в 2003 совершили две экспедиции в эти края с целью изучения народных традиций белорусских переселенцев. Вот что рассказал об этом «Информ-Экологии»  Андрей Бобрихин, директор дома фольклора и участник экспедиций.

- По сути, Таборинский район – один из самых заброшенных и малонаселенных районов Свердловской области. Из-за низкой рождаемости здесь закрываются школы, людям негде работать, поскольку все предприятия, функционирующие в советский период, теперь закрыты. Но именно здесь до сих пор проживают белорусские самоходы – потомки крестьян, которых в период Столыпинской реформы (начало 20 века) переселяли на Урал. Самоходами их назвали потому, что шли они с Белоруссии преимущественно пешком, иногда на лошадях, причем, прожив на Урале почти столетие, их потомки сохранили самобытность. Старики до сих пор помнят множество обрядовых песен и сказаний, которые, к сожаленью, умрут вместе с ними, если их не запечатлеть. Поэтому во время экспедиций (последняя была осенью 2003 года) мы собирали материалы по традиционным народным промыслам - изготовлению посуды, рыболовных снастей, изготовлению старинным способом капканов, лыж. Еще в нашу задачу входила запись обрядовых песен; надо сказать, что обрядовые праздники белорусских самоходов по своему характеру очень яркие, самобытные и совсем не типичны для Урала.

Особенность культуры этих поселенцев – необыкновенно бережное отношение к природе. Эти люди чувствуют себя частью природы, находятся с ней в гармонии. Потребительский взгляд на окружающую среду им чужд, ведь она в прямом смысле является для них источником жизни. Приведу пример одного из способов ловли рыбы местными жителями: заготовка «на духу». В марте, когда рыбе не хватает кислорода в воде, она стремится к прорубям, которые проделывают во льду (интересно, что 2/3 рыбы может погибнуть, если эти проруби не делать, рыба задохнется). Поэтому, запасаясь рыбой для себя, люди большую часть рыбы спасают. Этот способ можно называть экологическим, хотя сами местные жители не пользуются такими терминами. Все охотники, живущие в лесах с весны до осени, имеют в своих угодьях до 150 кв. километров. При этом досконально знают все тропинки, повадки зверей, голоса птиц и умеют своими манками (дудочками из кости или меди) заманить их. Присуще белорусским самоходам и одушевление, придание черт человеческого характера животным и растениям, настолько серьезно они относятся к миру природы.

Естественно, что масштабы продовольственных заготовок здесь не такие, как у горожан. Поскольку семьи у охотников, как правило, большие, запасы лосятины (а измеряются они в тоннах), хранятся в больших амбарах. Также популярно здесь нарезанное и высушенное особым способом мясо. Клюкву здесь замораживают большими мешками. Хозяйки используют в приготовлении пищи льняное и конопляное масло, подсолнечное здесь непопулярно. Хлеб пекут сами, из пшеничной муки, тесто замешивают в деревянной кадке. Он получается удивительно вкусный, мы пробовали.

Несмотря на то, что этот район считается на Урале одним из наиболее благополучных в экологическом отношении, но сейчас складывается тревожная ситуация на реке Таборы. В реке гибнет нельма, осетр, стерлядь, поскольку несколько лет назад вверх по течению была проложена труба компании «Газпром», чего делать по всем показателям было, вообще-то, нельзя. Об экологической катастрофе речи пока нет, но неизвестно, что будет через пару лет, если уже сейчас идет мор рыбы. Так одним необдуманным шагом можно погубить древнее поселение, жизнь которого, ещё раз повторюсь, во всем зависит от природных богатств уральского края.

Ирина Герулайтис