В издании «Japan Focus» появилась интересная исследовательская статья Урадына Е.Булага, посвященная вопросам изучения нашего региона исследовательских сообществах стран Юго-Восточной Азии. Она названа так: «Where is East Asia? Central Asian and Inner Asian Perspectives on Regionalism». Автор обращает внимание на то, что в Европе и обеих Америках Центральная Азия (которая обычно включает в себя Казахстан, Узбекистан, Кыргызстан Туркменистан, Таджикистан и Афганистан) представляется «мало связанной с Восточной Азией (Китаем, Японией и Кореей), несмотря на их длительные глубокие и многогранные взаимодействия». Вместо этого, мол, является привычной «рассматривание региона с исламской, русской, турецкой и теперь все больше американской точек зрения». Аналогичным образом, по мнению автора, Внутренняя Азия (Монголия, Внутренняя Монголия, Манчжурия, Синьцзян и Тибет) в целом концептуально воспринимается как «граница» Китая и фигурирует значительно больше в воображении историков, которые изучают Циньскую империю (1644-1911 г.г.), тогда как связи с Россией, Европой и далее имеют тенденцию к тому, чтобы быть игнорированными.
Он полагает, что больше, чем в любой другой период в современные времена, ныне для Центральной/Внутренней Азии имеется реальная возможность вновь сделаться «Центральной». В связи с таким своим предположением автор рассматривает Евразию или «Центральную» Евразию как новую мета-географическую идентичность. «Как и всякая другая мета-географическая конструкция, Евразия или Центральная Азия не имеет фиксированных, универсально принятых границ», - пишет он.- Концепция Евразии появилась в 1920-ых г.г. среди российских эмигрировавших этнографов, географов и лингвистов в Западной Европе. Определяя монгольской империи ее наследию место в сердцевине российской культуры и истории, ранние российские евразийцы пытались создать другую идентичность для России как занимающую «третий континент» между Европой и Азии. Вновь появившись в конце 1980-ых годов концепция стала широко популярной в России после распада Советского Союза. Сейчас она обрела новые идеологические обертоны в различных странах: Для России она является не столько новой имперской идеологией, сколько стратегическим усилием к нахождению общего языка со своим азиатским наследием. Казахский президент Назарбаев охватывает евразийскую идею с тем, чтобы представить Казахстан как мост между Европой и Азией».
Нуржан Ермагамбетов, «inosmikz.com»