Почему мы должны быть с Россией?

Республиканское Общественное Движение "Либерально-Демократическая позиция россиян Приднестровья", учрежденное 23 февраля 2003 года, отметило свой первый день рождения. Итоги годичной работы и борьбы подвела конференция, прошедшая 15 февраля. Председатель движения, Роман Иванович Худяков, обозначил главные политические ориентиры и основные задачи приднестровской ЛДПР. В целом, их можно уложить в три слова, вынесенные в заголовок. С корреспондентом "Днестровского курьера"  беседует лидер движения Роман Худяков.

Р. Худяков: Часто можно услышать вопрос: "Почему ваше Движение называется "Либерально-демократическая позиция россиян Приднестровья"? Почему "россияне Приднестровья", а не просто приднестровцы? Ответ лежит на поверхности. На примере ХХ века мы можем наблюдать, как рушились и возвышались государства и империи, как в результате двух мировых войн пала старая Европа и на смену ей пришел биполярный мир. Мы стали свидетелями падения мощнейшей империи ХХ века - Советского Союза, и установления мировой военно-финансовой диктатуры Соединенных Штатов Америки. Уже первые годы нового тысячелетия показали несостоятельность международных институтов ХХ века. ООН и ОБСЕ стали инструментами мирового господства США. Безвольная Европа, разъединенная Азия, нищая Африка, тлеющие Балканы, бесконечные войны и конфликты - вот результат "борьбы за мир" в рамках старых международных организаций. Небывалое падение морали и нравов - вот прямое следствие американской экспансии.

Однополярность мира обернулась хаосом, ростом всевозможных угроз и отсутствием ориентиров. Сегодня положение небольших государств похоже на положение человека, подхваченного горной лавиной. Чтобы выжить в этом потоке, малые страны, такие, как наша, должны ориентироваться на более могущественные державы или крупные союзы государств. Полагаю, это положение вполне очевидно.

Пойдем дальше. Посмотрим теперь, на кого же должно ориентироваться Приднестровье? Выбор такого ориентира отнюдь не произволен. Его нельзя выдумать и ввести в приказном порядке. Тяжелейший кризис, а фактически - уже необратимая гибель государственности соседней Молдовы - наилучшее тому подтверждение. Выбор ориентира определяется всей историей страны. Обратимся же к нашей истории!

За последние 200 лет Приднестровье в той или иной форме входило в состав Российской Империи, а затем СССР. Наша ментальность такова, что приднестровский народ был и остается частью российского народа, что наглядно продемонстрировал референдум 1991-го года.

Корр.: И все же, давайте определимся: приднестровский народ - это реальность? Или мы всего лишь осколок России?

Р. Худяков: Несомненно, приднестровский народ - это реальность. Но мы вовсе не "осколок", а часть единого целого. Осколок подразумевает нечто, разбитое вдребезги, мы же вовсе не разбиты. Да, рухнул Советский Союз. Да, Россия переживает очень сложный период. Да, ее международное влияние едва только начинает укрепляться вновь, после тяжелейшего спада. Все это так - но жив Русский мир!

Корр.: Но согласитесь - понятие "Русский мир", отнесенное к Приднестровью, по меньшей мере, не вполне корректно. А как же молдаване и украинцы?

Р. Худяков: Понятие "русский" давно уже стало надэтническим. Обычно принято говорить о "славянском мире" - но это не более чем ложная политкорректность, которая только затуманивает реальную ситуацию. Именно Россия была и остается духовным стержнем славянства. Именно русское видение мира является сегодня единственной возможной для нас альтернативой западной системе ценностей, с ее индивидуализмом, эгоизмом, жаждой наживы, культом силы и собственности. И хотя во вновь образованных славянских государствах циркулируют идеи о возможности "выбора" между Западом и Россией, это не более чем иллюзия. Точнее, возможность выбора есть, но выбор этот совсем иного плана - выбор между укреплением собственной государственности при одновременной неразрывной и тесной связи с Россией с одной стороны, и полной денационализацией и деградацией в рамках худших западных парадигм с другой. Ничего третьего здесь заведомо не дано.

Корр.: Вы полагаете, что вся западная культура и все западные ценности - зло?

Р. Худяков: Вовсе нет. Просто они отторгаются нами. Ну так уж мы устроены, что неспособны позитивно переварить их напрямую, без восприятия сквозь фильтр русской культуры. Примеров таких попыток и их катастрофических последствий можно привести великое множество, от допетровских времен и до наших дней. Все они оканчивались одинаково - торжеством корысти, пошлости, дикости, разнузданной оргией, участники которой находились во власти самых низменных инстинктов, самых противоестественных извращений и самых аморальных интеллектуальных конструкций. Я глубоко уважаю культурное наследие Запада, но одновременно сознаю, что для меня, русского человека, его усвоение возможно только через призму моей родной культуры.

Корр.: То есть признаете, что принадлежность к русской культуре и русской традиции ограничивает вас? И не комплексуете по этому поводу?

Р. Худяков: Ну это уж, простите, было бы полным бредом (смеется). Принадлежность к любой культуре - хоть русской, хоть западной, хоть исламской, хоть китайской какие-то возможности открывает, а какие-то ограничивает. Этого уже не переделать, это шаг за шагом закладывалось в нас с самого раннего возраста, буквально с момента рождения. Да и зачем, скажите, на милость, это переделывать? Надо просто любить себя и принимать такими, какие есть. Право же, нам есть чем гордиться. А невозможность восприятия... Ну вот, чтобы было понятнее, я приведу такой пример: у европейцев есть ген, отвечающий за переработку алкоголя. Иными словами, они могут пить и не спиваться. У азиатских народов такого гена нет, и потому европейская культура потребления спиртного означает для них алкоголизм и гибель. У русских "европейский" ген есть, но его влияние снижено примесью азиатских генов - отсюда и наше печально знаменитое пьянство.

А теперь скажите мне, что по-вашему лучше: признать, эту часть европейской традиции не подходящей для нас, или постоянно устраивать процедуру "посвящения в европейцы", итогом которой станет путь отнюдь не в Европу, а в совсем иные места? Кстати, если уж мы заговорили об алкоголизме - известно ли вам, что по данным опросов, 30% населения нынешней России вообще не употребляют спиртного. Никакого. Принципиально. Между прочим, это тоже пример культурного выбора. Те, кто реально смотрит на вещи - вот эти вот 30% - дадут здоровое потомство, будущее новой России. А остальные семьдесят, идущие в Европу через горлышко бутылки и купившиеся на пивную рекламу, заполонившую все телеканалы, попросту сойдут на нет. Естественным путем.

Я взял очень грубый, зримый пример. Но восприятие более тонких ценностей сводится, в принципе, к той же ситуации. Чужое убивает. Тот, кто не сумеет увидеть разницу между своим и чужим, обречен.

Корр.: Итак, исходя из вашего подхода, "Приднестровье - часть России". А если быть последовательными, и распространить его на другие славянские государства, упомянутые вами, то и "Украина - часть России", и "Белоруссия - часть России". В рамках этого подхода этническому русскому, разумеется, очень комфортно. А куда деваться украинцу, белорусу, или, возвращаясь в Приднестровье, молдаванину?

Р. Худяков: Вы опять совершаете все ту же, очень распространенную, к сожалению, ошибку. Повторяю еще раз - "русский" - давно уже понятие надэтническое! Ну, обратитесь вы к российской истории! Посмотрите, кто строил Россию? Поименно посмотрите - и где вы увидите там этническую стерильность? В том-то и привлекательность российского мира, что он бесконечно этнически терпим и интернационален. Вот уж поистине, где нет "ни эллина, ни иудея". Эта параллель, кстати сказать, тоже глубоко символична. Христианство на Руси, русское Православие - удивительный пример удачного усвоения иного культурного наследия, преломленного своей культурой. Вот так бы нам все инокультурные ценности усваивать!

Так вот, возвращаясь к Приднестровью и его соотношениям с Русским миром, хочу сказать, что в нем, в этом мире, есть место для всех. И для молдаван и украинцев оно там тоже есть! И вовсе не ценой отказа от себя, своего языка, своей особой культуры. Потому что Русский мир не ограничен ни границами России, ни, по большому счету, даже рамками русского языка, хотя и Россия и русский язык есть тот стержень, на котором держится этот мир. Но ведь и человек не состоит из одних только костей! А что касается того, являются ли Украина, Белоруссия и Приднестровье частью России, то я в ответ спрошу: являются ли повзрослевшие дети, начавшие жить отдельно, частью своих родителей?

Не буду сейчас обсуждать особенности государственного строительства в других странах - это увело бы нас слишком далеко от темы разговора. Но приднестровская государственность вызрела внутри России. И держится именно на русском стержне. Да, мы - народ, приднестровский народ. Да, в нашем народе слилось три этноса: русские, украинцы и молдаване. Да, у нас три государственных языка - и это глубоко верно. Все это так - но убери сегодня Россию как нашу нравственную, культурную, историческую основу, как наш фундамент - устоит ли здание нашей государственности? Боюсь, что нет.

Корр.: Все у вас гладко... Однако взгляните на саму Россию. Полный набор проблем - от кризиса идентичности до обострения межэтнических отношений.

Р. Худяков: Совершенно с вами согласен. Налицо острое отравление опасными для России западными ценностями. Необходимо серьезное лечение, и, прежде всего, - очистка всего государственного организма от попавшего в него яда. Необходимо противоядие - притом, немедленно, и в больших дозах. Кстати сказать, точно такое же лечение необходимо и Приднестровью, и даже более неотложно, чем самой России.

Корр.: Вы полагаете, нас спасет диктатура?

Р. Худяков: Напротив, я полагаю, что спасение наше - в самой широкой демократии. Но демократия эта должна строиться в рамках русской традиции, а не быть слепым копированием западных образцов. Между тем, именно бездумное и гибельное копирование пытаются навязать нам сегодня т.н. "цивилизованные страны".

Корр.: По вашему мнению, их действия носят сознательный характер?

Р. Худяков: Все не так однозначно - ведь в них участвуют тысячи людей. Кто-то не ведает, что творит, кто-то руководствуется исключительно личной корыстью, кто-то действует осознанно. Но на самом верху, там, где принимаются стратегические решения, все прекрасно знают, чего хотят и каким путем можно этого достичь, а значит, и действуют сознательно.

Впрочем, степень осознанности этих действий, объективно подрывающих нашу идентичность и нашу государственность, на практике не имеет никакого значения. Кирпич, летящий с верхнего этажа, вообще лишен сознания, но при этом смертельно опасен.

Корр.: И каков же ваш рецепт спасения? Что предлагает Приднестровью ваше Движение?

Р. Худяков: Тщетные попытки насадить в нашем сознании западное мировосприятие лишь подтверждают вполне очевидный для меня факт: стратегически наш выбор уже давно сделан! Дело лишь за его реализацией - за программой политических, культурных, экономических действий. Первейшая их цель - восстановление некогда единого политического, экономического и культурного пространства.

Формальности здесь не имеют значения. Не столь уж важно, будет ли восстановлено единое государство, каким был Советский Союз, укреплен ли СНГ, либо создано новое межгосударственное объединение. Важно лишь, чтобы единое русское пространство было реальностью. Потому что альтернатива этому - отнюдь не "путь в Европу". Альтернатива - отторжение любых моральных и культурных ценностей, хаос и одичание. Мы - россияне, и этого не изменить!

Корр.: Каким мы видим будущее Приднестровья?

Р. Худяков: В составе Российского государства Приднестровье прошло через войны, революции и губительные реформы. Мы были часть России, но внутри этой части вызрело новое целое. И сегодня мы вступили в следующий исторический этап - этап становления Приднестровья как суверенного, свободного и демократического государства.

Процесс построения нашей государственности идет непросто. Полтора десятилетия непрерывной, изматывающей борьбы за право нашего народа на самоопределение, беспрецедентное внешнее давление, агрессия Молдовы и последующая экономическая блокада в условиях непризнанности - все это поставило нашу страну на грань национальной катастрофы. Вывести ее из всеобщей разрухи и кризиса, добиться возрождения и расцвета нашего Отечества - такую задачу и ставит перед собой ЛДПР Приднестровья.

Нашей опорой являются в основном средние слои общества, патриотически настроенные граждане активного возраста, в том числе и молодежь. При этом, я хочу подчеркнуть одну важную деталь - опора на средние слои общества отнюдь не равна опоре на "средний класс" - это совершенно разные понятия. Средние слои общества - реальность. А "средний класс" - один из расхожих пропагандистских мифов.

Корр.: Поясните разницу.

Р. Худяков: Средние слои общества - это те, чья судьба и образ жизни типичны. Чтобы не вдаваться в обширные рассуждения, ограничусь цитатой из ахматовского "Реквиема": "Нет, и не под чуждым небосводом, И не под защитой чуждых крыл, Я была тогда с моим народом, Там, где мой народ, к несчастью, был.

Корр.: Ахматова - средний слой? Гм...

Р. Худяков: А почему нет, если уж на то пошло? Это сейчас ее лакируют и рисуют чуть ли не в образе непримиримого борца с тираническим режимом. А на самом-то деле не было никакого борца, да и тирании, если уж на то пошло, тоже... А была довольно обычная судьба женщины, прожившей жизнь на сломе эпох, в очень непростое и жестокое время. И поэтический талант на этой судьбе, на самой ее жизни, по большому счету, почти никак не сказался. Стихи стихами, а жизнь шла общим порядком, как у всех.

Средние слои общества - это те, кто не отделяет свою судьбу от судьбы нашей Республики. Те, кто в любом случае останутся в стране до конца, что бы ни случилось, а значит те, для кого ее благополучие есть одновременно и вопрос личного выживания. Средние слои - это не пропагандистские "голодающие безработные", которых так любят маргинальные политики различного толка, а реальные люди. Люди, которые уважают себя, по крайней мере, настолько, чтобы не сидеть сложа руки, а работать, стараясь выжить, вырастить детей, построить вокруг себя лучшую жизнь. Средние слои общества - это его активное большинство. Потому что, смею утверждать, абсолютное большинство наших сограждан активно и предприимчиво, а все разговоры о "безысходности" не более чем пропагандистский штамп, эксплуатируемый наиболее нечистоплотными и аморальными политическими авантюристами.

Корр.: А "средний класс"?

Р. Худяков: По большей части это пропагандистское клише, выдуманное на Западе и построенное на мифах "общества потребления". Все попытки отыскать этот самый "средний класс" в реальной жизни, пусть даже в жизни самого западного общества, приводят к одному выводу: число людей, подходящих под его стандарты мало и имеет явную тенденцию к дальнейшему уменьшению. В странах же бывшего СССР "среднего класса" и вовсе нет, однако западные пропагандисты усиленно навязывают нам этот миф.

Корр.: Вернемся к вашей программе. Вы констатировали, что Республика пребывает в тяжелом положении, и что ваше Движение намерено действовать, опираясь на средние слои общества. А какова программа действий?

Р. Худяков: ЛДПР Приднестровья сегодня - это организация людей, поставивших общественные интересы выше личных. При этом, мы вовсе не романтичные альтруисты. Напротив - мы реалисты. Мы отдаем себе отчет в том, что ситуация, в которой находится сегодня Приднестровье, крайне сложна, что наше Отечество в опасности, но одновременно мы понимаем и всю иллюзорность попыток спасения в одиночку - если, конечно, исключить из рассмотрения вариант бегства из страны. Потому что и благополучие и личная безопасность каждого из нас могут быть реализованы только в том случае, если будет жить наша с вами Республика. Можно разбогатеть, можно выстроить гигантский особняк, купить целый парк дорогих машин - но что будет с таким богачом, если рухнет само государство? Если на смену ему придет хаос, война, оккупация? В такой ситуации все это имущество, да и сама его жизнь не будет стоить и ломаного гроша!

Корр.: Вы говорите от имени большинства, а между тем, многие сейчас недовольны положением дел в нашей Республике...

Р. Худяков: Я тоже во многом им недоволен, о чем уже и сказал, притом достаточно определенно. Но наше Движение опирается на вменяемое большинство. А любой вменяемый человек, если в его доме стала течь крыша, будет чинить крышу, а не разбирать по кирпичику весь дом, чтобы, оказавшись под открытым небом, начать строить новый. Если что-то у нас не так - надо это поправить. Если есть недостатки - надо их критиковать. Но при этом нужно постоянно помнить о том, что наша Республика и наша государственность - главные наши ценности. Все остальное стоит на ступень ниже. Если исчезнет Республика, то и остальные наши ценности обратятся в пыль. Так что активная гражданская позиция сегодня вовсе не донкихотство, а вполне практичный шаг, направленный на выживание.

ЛДПР Приднестровья строит свою политику на здравом смысле, на исторических моральных ценностях нашего народа и с учетом мировой практики. Наша главная цель - построение демократического и процветающего государства. Но без государства нет ни демократии, ни прав человека. Без государства наступает хаос, гуманитарная катастрофа и ввод оккупационной армии, которая в лучшем случае просто плюет на судьбу населения оккупированной территории, а в худшем приступает к его зачистке. А потому, в современных условиях мы выдвигаем на первый план идею патриотизма. Мы должны научиться всегда и во всем оценивать любые события и собственные действия исходя из главного критерия: насколько они отвечают национальным интересам Приднестровья.

Корр.: А какими вы видите эти интересы?

Р. Худяков: Это следует уже из самого названия нашего движения, в котором присутствуют два понятия: демократия и либерализм. Либерализм отвергает уравниловку и излишний контроль, но в то же время предполагает равные для всех правила игры. Все должны быть равны перед законом, а закон должен стоять на страже общества и государства, а значит, и на страже прав каждого гражданина. Это, в частности, означает, что люди всех национальностей, населяющих Приднестровье, должны пользоваться полным объемом гражданских прав и свобод, а также обладать равными возможностями во всех областях деятельности.

В области социальной мы также стоим на либеральных позициях, применительно к нашим реальным условиям. Мы являемся последовательными сторонниками общества социальной справедливости, в равной мере отвергая и вульгарно-уравнительный коммунизм, и дикий капитализм.

Конечно, подробное и развернутое изложение нашей программы в газетном интервью едва ли возможно. Могу лишь сказать, что еще 13 июля 2003г. от имени нашего Движения в адрес Президента ПМР была направлена разработанная нами "Программа мер, направленных на укрепление Приднестровской государственности".

Корр.: То есть начинать следует не с популистских мер, а именно с укрепления государственности?

Р. Худяков: Да, именно с этого. Потому что достижение подлинной свободы, достижение демократии, понимаемой как свободное волеизъявление свободных людей, достижение достойного уровня жизни наших сограждан невозможно, если в стране не будет установлен твердый правопорядок на основе жесткого соблюдения и властями и гражданами духа и буквы разумных, тщательно и квалифицировано разработанных законов. Никто не может стоять выше закона и никто не вправе его игнорировать! Безопасность государства и его граждан - превыше всего!

А потому, ЛДПР Приднестровья оказывало и будет оказывать поддержку приднестровской армии, органам внутренних дел, службам безопасности и пограничным войскам в борьбе с преступностью, мафиозными группировками и подрывной деятельностью иностранных спецслужб. Уже сегодня мы активно работаем в этом направлении, ведя в меру своих сил и возможностей, контрпропагандистскую работу, защищая наше государство от информационных диверсий со стороны западных, молдавских, а также некоторых продажных российских СМИ.

Являясь помощником депутата Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Владимира Вольфовича Жириновского, я регулярно докладываю ему об истинном положении в нашей Республике. Таким образом, я способствую тому, чтобы и Госдума России получала объективную информацию о ситуации в ПМР. Пользуясь случаем, заявляю, что ЛДПР Приднестровья будет и впредь вести решительную борьбу против любых форм антирусской и антипатриотической пропаганды, используя для этого все методы, не запрещенные законом.

Наша цель - богатая и культурная страна, где каждому гражданину обеспечена достойная, свободная и безопасная жизнь. А это невозможно без укрепления государственности ПМР, без подъема патриотического сознания, без мудрой и взвешенной политики, направленной на возрождение экономики Приднестровья и признание нашей Республики. Патриотизм и гражданская активность - вот первый шаг к реальной демократии, к уважению ваших личных прав и свобод.

Эпилог.

О многих званных.

Список приглашенных на конференцию вполне можно было бы издать под заглавием "Кто есть кто в Приднестровской Молдавской Республике". Перечень пришедших был бы куда короче и скромнее.

В чем дело? Почему наши политики, депутаты ВС, другие должностные лица, готовые иной раз буквально сдувать пылинки с одряхлевших общественных организаций (не будем их называть поименно - все и так поймут о ком речь), где от былой громкой славы остались лишь название, да печать, да верхушка из десятка полузабытых, безнадежно утративших авторитет фигур, с громким прошлым но безо всякого будущего, предпочли не заметить рождения и становления новой, и притом, совершенно реальной силы? То, что ЛДПР Приднестровья - реальна и способна всерьез влиять на политическую ситуацию в Республике, убедительно продемонстрировали последние выборы в Госдуму России. Так откуда же такая глухота? Быть может, Роман Худяков на их взгляд слишком молод? Однако позвольте напомнить, что старость и ум далеко не всегда приходят одновременно - читатели этой статьи без особого труда убедительные тому примеры в нашем политическом бомонде найдут и сами. Или взыграла ревность: как это так, какие-то никому не известные, и вдобавок, вызывающе молодые люди взяли и, не спросив их разрешения, пошли в политику? А может быть, все дело в том, что приглашенные давно уже не интересуются реальной политикой, заменив ее подковерными играми в узком кругу?

Как бы то ни было, все же зря они не пошли. Хотя бы потому, что к следующей конференции ситуация может стать полярно противоположной - и хочется пойти, а не зовут. Не интересны. Пришли новые люди.