Новая политическая культура в Грузии

Происходящие в Грузии события уже не оставляют сомнения в том что после «Революций Роз», в стране весьма агрессивно насаждается новая политическая культура. Среди прочих, она скорее всего имеет целью полное замещение национальных традиций и присущих грузинской наций ценностей новыми ценностными альтернативами. Как утверждают апологеты новой политической культуры, новые ценности должны «модернизировать грузинское общество» в соответствии с требованиями эпохи глобализаций и интеграций страны в европейское семейство. Поборники новой политической культуры рассматривают религиозность и веру одними из главных факторов, тормозящих «модернизацию» грузинского общества. 
Скорее всего, поэтому одной из главной мишенью для этих сил стала грузинская православная церковь и православие в стране. После прихода к власти Михаила Саакашвили и его партии «Единое Национальное Движение» в 2003 году, началась целенаправленная кампания по дискредитации и расколу грузинской православной церкви и ее руководства. Власти дали ясно понять, что настроены решительно. В марте 2004 года спецподразделения в присутствии руководителей силовых ведомств фактически разгромили православную церковь на окраине Тбилиси. Операция по разгрому церкви и расправы над ее прихожанами передавалась в прямой эфир.
Кампания против православной церкви велась обходными путями посредством нескольких связанных с властью влиятельных неправительственных организаций и медиа средств. Широкий общественный протест и твердая позиция церкви вынудили «модернистов» и стоявших за ними властных структур  отступить, но, как выяснилось, только временно. Это во многом подтвердили события последних недель. 
Около месяца назад по распоряжению властей был демонтирован монументальный крест, украшавший въезд в город Хашури на Западе Грузии. Там проходит трасса, по которой двигается международный транспорт. Выяснилось, что одной из причиной сноса креста стало недовольство этим зрелищем иностранцев, часто проезжающих на этой трассе. А в День Вознесения 18 мая в Аджарской Автономной Республике местные власти без каких-либо предлогов снесли большой крест у въезда в республику на Чолокском мосту и крест у железнодорожной станций в Кобулети. В тот же день Хелвачаурском районе Аджарии  местные власти ночью разрушили до основания строящуюся на Перийской горе  церковь Святого Габриеля, которая, по их утверждению, строилась незаконно. Хотя уже на следующий день выяснилось, что место, где строилась церковь, приглянулась Саакашвили для развертывания очередного развлекательного комплекса и местные власти не посмели ему перечить.
А 20 мая в центре Тбилиси, на глазах у прохожих,  убийца хладнокровно расстрелял  сопредседателя общественно-политического движения «Язык, Отечество, Вера,» известного ученого, профессора Гурама Шарадзе, считавшегося одним из рьяных поборников православия в Грузии и ярым противником проникновения разных религиозных сект в страну.  Примечательно, что на этой почве Шарадзе неоднократно вступал в самые острые конфликты с теми, кто сейчас находится у руля власти.
Многое указывает на то, что планомерная борьба с православной церковью уже приобретает характер тенденций. Она хорошо вписывается в усилия нынешних властей и новой нарождающейся элиты по насаждению новой политической культуры со своими новыми символами. Они призваны служить идейной подпоркой той модели «авторитарной демократий» или «либерального авторитаризма», которая установилась в Грузии после «революций роз».
Кстати, это уже признают и некоторые влиятельные западные аналитики. Наилучшим подтверждением тому является превращение в полную фикцию разделения властей, присущего демократическим правлениям. Парламент и суд уже давно превратились в жалкий придаток исполнительной власти. 
Атрибутами новой, не ограниченного никакими правовыми и нравственными рамками, политической культуры в Грузии стали и насаждение атмосферы всеобщего страха, искусственное деление общества на «здоровые» и «отмирающие» силы, нагнетание обстановки нетерпимости к «инакомыслящим» и приклеивание ярлыка «врагов» за чрезмерное вольнодумие и поднятие неудобных для властей вопросов, на которые у них нет вразумительных ответов.
В апреле, во время выступления перед одаренными старшеклассниками, Саакашвили обрушился с грубейшими нападками на известных представителей грузинской интеллигенции, которые основали общественной движение «Грузинская Академия» для противодействия возрастающей, по их мнению, угрозе грузинским традиционным устоям и ценностям из-за политики нынешних властей. Саакашвили назвал этих людей «самой позорной и омерзительной частью» грузинского общества и обещал, что эти люди «будут смыты окончательно» и замещены «здоровыми силами». Президент дошел до того что обвинил этих людей, никогда не державших в руках оружие, в проигранных войнах в Абхазии и в Южной Осетии.
Призыв Саакашвили к «смыванию» неугодных многие во властных структурах восприняли как инструкцию к действию. Людей, подпавших под категорию «смываемых», начали постепенно увольнять с работы, а придворная интеллигенция развернула против них настоящую информационную войну. Как же это все напоминает приснопамятные времена нашего недалекого прошлого!
Общеизвестно, что «никто не бьет мертвую собаку». По всей видимости, Саакашвили и его команда усмотрели серьезную опасность в попытках интеллигенции консолидироваться во имя спасения грузинской самобытности и исторического наследия. Соответственно, и контрмеры не заставили себя долго ждать. Скорее всего, власти стремятся создать этим людям невыносимые условия в Грузии и вынудить их либо эмигрировать, либо явиться к «хозяину» с повинной, либо просто замолчать, превратив себя в заложников новой политической культуры. Впереди парламентские и президентские выборы, рейтинг властей падает, население ими разочаровано и ищет новую социальную и политическую опору. А известные представители интеллигенции, у которых, в отличие от большинства политиков, незапятнанная репутация и большой авторитет, могут стать точкой притяжения для многих, чего, видимо, очень опасается власть.
В проведенном в 2006 году исследовании ценностей грузинского общества выяснилось, что церковь является тем институтом, которому в первую очередь и больше всего доверяет подавляющее большинство грузинского населения. Выкорчевать веками укоренившиеся ценности одним наскоком очень трудно.
В течение трех часов жители Кобулети несли на своих плечах снесенный крест и водрузили его на прежнее место. А в Хелвачаури местное население, включая тех, кто раньше ограничивался ролью зрителя, с удесятеренной энергией взялось за восстановление разрушенной церкви.

Заал Анджапаридзе