Некоторое время назад молодежь организовывалась и самоуправлялась в стройных рядах ВЛКСМ. Комсомол был активным помощником Коммунистической партии Советского Союза в вопросах патриотического и идейного воспитания молодежи. Но с распадом СССР распался и комсомол, так как 22-й чрезвычайный съезд ВЛКСМ (сентябрь 1991), посчитал исчерпанной политическую роль комсомола. В стране наступил период идейного кризиса молодежи. Поколение 90-х годов росло в обстановке равнодушия к происходящему в государстве. Это привело к определенной идеологической пустоте в сознании моего поколения.
После почти десяти лет застоя и формальности молодежные движения снова встают на тропу борьбы за свою значимость в государственной политике и социальной жизни. Вскоре о себе заявила «Молодая гвардия» Единой России" (МГЕР). Похоже, что МГЕР претендует на звание второго ВЛКСМ.
Я открыла для себя «Молодую гвардию» в 2005 году. К нам в школу пришли люди, которые рассказали о существовании этой молодежной организации, о ее целях , задачах и планах на будущее. Рассказ представителей «Молодой гвардии» был красочным и многообещающим и сумел заинтересовать многих присутствующих на презентации, в том числе и меня. Я записалась в ряды «молодогвардейцев».
Поначалу мне нравилась жизнь юных «медвежат». Демонстрации и митинги, пиар-кампании и благотворительные акции — все это было ново и интересно. Но я записывалась в гвардию не только ради того, чтобы участвовать в подобных мероприятиях. Само стояние с флагом и ощущение формальности происходящего мне не льстило. Моя цель — стать субъектом, а не объектом общества. Но я, невзирая на свое кредо, продолжала принимать участие во всех проходящих мероприятиях. Почему? Ответ на этот вопрос я нашла после прочтения работ З. Фрейда на тему "Психологии масс и анализа человеческого "Я". Резюмировав прочитанное, могу сказать, что все люди так или иначе стремятся быть в массе, так как она производит на отдельного человека впечатление неограниченной мощи. На мгновение она заменяет все человеческое общество, являющееся носителем авторитета. Поэтому не столь уж удивительно, если мы наблюдаем человека, в массе совершающего или приветствующего действия, от которых он в своих привычных условиях отвернулся бы. Такое «открытие» заставило меня задуматься об участии в работе общественной организации. Первое, что я сделала, — перечитала «Молодую гвардию» Фадеева. О книге, кстати, знают все юные «единороссы», но только единицы читали роман о комсомольцах-подпольщиках. Если мы углубимся в историю, то найдем песню Александра Ильича Безыменского «Мы — молодая гвардия рабочих и крестьян». В детстве я не раз слышала эту песню на виниловых пластинках моей бабушки, чьи ритм и слова были когда-то гимном молодых пролетариев. Однако на протяжении всей истории «гвардейцы» чему-то противостояли. Само значение слова «гвардия» носит воинственный оттенок. Можно прочесть сочетание «Молодая гвардия» как новую борьбу за старую идеологию. Но «медвежатам» вообще недосуг над этим размышлять.
В манифесте МГЕРа очень много нелицеприятного сказано о взрослых политиках. Но если бы не они — не было бы и «гвардейцев». Ведь деньги на создание организации и на проведение различных акций берутся из «взрослых» бюджетов, а не из карманов «медвежат». «Нет ничего удивительного в том, что „взрослые“ политики сегодня отличаются друг от друга только по фамилиям» — написано в манифесте. В то же время вся «гвардия» очень радуется, когда эти «старые» политики проводят мастер-классы и семинары: у них есть чему поучиться
Время девяностых, когда молодежь могла без труда прорваться в политику, прошло. Сегодня, чтобы сделать себе имя в политике, надо много трудиться. И прежде чем «зеленым» еще ребятам лезть в гущу политических событий, надо, на мой взгляд, наблюдать и учиться. Поспешность очень часто приводит к непродуманности действий, а это вредит серьезным планам, на которые претендуют «молодогвардейцы».
Ольга Дрозд, ученица 11 класса
